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雀巢秋天的詩意想象賞析

发布时间:2019-10-12 17:32:25

  摘要:《琉璃秋》是鲍尔吉·原野的散文,发表于《散文》杂志2011年第10期 文章用严谨的结构、风趣的比喻,不断变化的叙述方式,描摹了秋天的景象;文章无论叙事、记人,还是写景、抒情,都包含着丰沛的思想情感,形成一种浓厚的诗意 《琉璃秋》是鮑爾吉·原野的散文,發表于《散文》雜志2011年第10期

  原野是颇具诗人气质的散文家,《琉璃秋》用严谨的结构、风趣的比喻,不断变化的叙述方式,描摹了秋天的景象文章无论是叙事、记人,还是写景、抒情,都包含着丰沛的思想情感,形成一种浓厚的诗意

  如何理解诗意我以为使人动情使人激动意境深远的文章皆可称为诗意按照这种理解,可以断定杏花春雨是诗意,金戈铁马是诗意,天高云淡是诗意,月夜静谧、秋收在望同样包含着诗的意境,也能引起读者心灵的颤动散文《琉璃秋》注重秋的形象、人的感情,叙述音调悦耳富有节奏,已具备诗的品质、诗的想象、诗的意象以及诗的跳跃性节奏,因此可以肯定的说《琉璃秋》有着秋天的诗意想象

  首先,具备严谨诗意的结构

  《琉璃秋》全文由九部分构成,从“秋至”开始,依次展开“叶子下地走一走”、“秋思”、“去甲肾上腺素”、“宛在秋中央”、“美人提着裤子”、“一滴水”、“白露杀金草”、“赤脚的乌鸦”,一方面具体细致的表现了秋天的变化过程,按部就班惟妙惟肖的向读者讲述秋天是如何由初秋慢慢走向深秋的,展示了充满诗意的秋天变化形态,表现出浓厚的文学色彩,使人读之涌起无限的浪漫情思;另一方面,这种结构形式一如某种宗教仪式,内蕴着对秋天、大地、庄稼、收获的虔诚和尊敬,庄严而神圣

  夏天已去初秋将至,在《秋至》里,作者告诉读者什么是初秋,“初秋是老天用很大的力量转变一件事,它让草叶由深绿变得微黄,叶子的水份流失了,最后薄得如一张纸”是的,初秋时,天高了,云淡了,人闲了;初秋时,草将黄,果将熟,粮将收当季节进入初秋,当土地进入初秋,有如一个男人行进到中年,显出了从容显出了雍容秋天的天空疏朗干净,草、花、天、鸟、果按照各自的生活习性,过着神仙一样的日子

  人有各种欲望,或大或小,或能达到或根本不可能实现,人常常为实现了理想而欢呼而庆幸、而幸福、而陶醉,进而向他人炫耀并长时间的沉浸在成功的喜悦中那么树有欲望吗树的欲望是什么有谁能够知道呢《叶子下地走一走》中,作者带着童趣,运用拟人手法,给予叶子诗意的描画:“叶子早就想下地走一走”,“千千万万的叶子抱着、携着,牵拉着彼此的手腕臂膀团团起舞”,他们打滚奔跑,互相叫着,仿佛在说“走啊,咱们浪迹天涯吧”如此诗意的文字,使满地纷飞的落叶以及萧杀悲凉的秋景,具有了明显的亮色暖色

  《秋思》中,月夜与远山、古井与辘轳、瓦罐与井绳、木窗与蘑菇、柴禾垛与白蓑衣、盘山公路与原始森林,这些看起来毫无关联的意象,由“秋思”这个线索贯穿起来,构成文章的基本内容,作者用电影手法,把几个毫无关联的画面、场景组合在一起,给读者呈现出了具有悠久艺术感染力的作品这样,童年井边打水的经历,看木窗长蘑菇的期盼,拿旧糖纸装糖块哄骗他人的恶作剧便一一走进我们的阅读视线,让人在喧嚣的都市、在结束一天的工作之后,能感受到一丝清新的乡土气息

  秋天的脚步是如何在时间的长河里流动呢如何迈动那个脚步,又是何样的步伐,鲍尔吉·原野对此作了详尽的描述,“乡道上,夏天轧出的辙印已经成形,车老板子小心地把车赶进辙里行进泥土干了,由深黄转为严为白垩色芨芨草的叶子经霜之后染上俗艳的红色看不到蚂蚁兄了,雁阵早已过去怎么办呢我们等着草叶结霜的日子,那时候袖手”(《美人提着裤子》),于是,随着作者,我们走进了古老的充满情趣的乡下:乡道、牛车、赶车夫、深深浅浅的车辙、深黄或白的泥土、红色的芨芨草,这一切都是与秋相关的因素,初秋的天空辽阔高原,田野给人无穷的遐思,让人不由忆起渐行渐远的童年以及渐渐消失的田园野趣

  而《去甲肾上腺素》中则讲述了作为儿子的鲍尔吉·原野如何为了父亲去爬树采摘银杏叶,从中可以看到儿子对父亲的拳拳孝心

  一篇散文或者写景或者叙事又或者借景抒情,一般都是选择其一完成,但《琉璃秋》将三者全部涵盖在内,有写景有叙事也有抒情,这就使有限的文章包含了无限的内容这样的写作手法,也只有鲍尔吉·原野这样观察仔细收放自如的大手笔才能完成文章并构成诗意

  其次,采用丰富的比喻和联想

  使用修辞手法进行写作,能把想要表达的内容说得生动、具体、形象,能给人以深刻鲜明的影响,而不同的修辞有不同的阅读效果《现代汉语词典》认为比喻是“用某些有类似点来比拟想要说的某一事物,以便表达的更加生动鲜明”

  《琉璃秋》较多使用了比喻的修辞手法原野写秋,既不像古代作家欧阳修那样着眼于秋风的萧瑟万物的凋零,也不像现代作家郁达夫那样痴迷于北平城里秋蝉的残声、秋雨的阴冷,更不像叶圣陶般的留恋于秋天虫声的消失,而是把眼光放在变薄了的白云、飘落的树叶、丰收的场院、赤脚的乌鸦等人人熟悉的秋天景象,其描写的视线由上到下,由高到低,由天到树,由树到地以及地上的庄稼、乌鸦,于是,从初秋到深秋,时间的流动、万物的变化经由作者的笔,置换成文笔流畅、语言生动、意境悠远的文章,跟着作者,读者也就慢慢走过了立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降,仿佛在读书的瞬间走过秋的不同时段,构成了人在秋里的阅读感受

  那么,人在秋里,能否觉察到岁月的流动呢秋有脚步吗对此,作者用极其形象的比喻,向读者描述他眼中的秋天:“土地进入初秋,犹如一个男人行进在中年”(《秋至》),季节到了秋天,如同人到了中年,从容沉稳,这时,初秋就像一个成熟的男人,静静地走过丰收的原野,掠过天空,拂过城市,义无反顾的走向中秋、深秋及至初冬行走中,不犹豫,不瞻望,不彷徨季节的变换一如男人的成长,从容不迫不紧不慢,它按照自己的规律,不听命于时代,不顾虑于社会世界现代化速度极快,到处可闻提速之声,然而时间不能快,也无需快,季节更替,岁月流逝,遵循的是慢节奏,听命的不是现代化的需要,不是民众的呼声,而是自然的规律,是自身内在的发展逻辑,在时间的长河里,它不疾不徐,从容淡定,不以物喜也不以人悲与春天相比,秋天是从容的,原野把季节的更替娓娓道来,其笔下的秋天极像稳健成功的绅士,在时间的链条上,一路走来,播撒着希望,收获着快乐跟着原野,我们去看天,天高远辽阔;去看云,云白风轻;去看田野,田野色彩斑斓,充溢着丰收的喜悦;去看场院,场院屯满,洋溢着农民收获的欢欣,就连夜也在唱着欢庆的歌声

  《琉璃秋》中这样风趣的比喻随处可见人们常用天高云淡描绘秋天云彩的稀薄,但到底什么样子可以称为“云淡”,大约是谁也不去注意的事作者在《秋至》一节这样写道“云彩只剩下原来的十分之一,变薄了,仿佛不够絮一床新被子”我们可以没有云淡的概念,但却有盖薄被的经历,把抽象的天高云淡用具体的新被子作比,形象生动,风趣幽默

  月亮是古今文人写诗作文常用的意象,人们习惯把它比作银盘、玉盘、小船,而原野面对秋收时节的月亮,则说“月亮是带笑容的信号弹,说丰收开始了,酒席开始了,镰刀的呼喊开始了”(《宛在秋中央》)这里,作者避开那些习以为常的物象,用军事上才见的信号弹类比月亮,意象非凡,气势恢弘可以想见,带着满足笑容升上天空的月亮,看着丰收在望的庄稼,看着摩拳擦掌准备收割的庄稼汉,一声令下“丰收开始”,于是,镰刀欢呼着开始收割,酒席欢笑着迎接宾客;于是,“大地多出来无数沉重的粮食”,于是“瓜果梨桃,五谷丰登”

  在《琉璃秋》中随处可见这样有趣的比喻,比如“叶子在枝头做团体操,每叶位置固定,跟奥运会开幕式差不多”(《叶子下地走一走》),比如“露水是月亮给太阳写的信,夜晚挂草上,太阳早晨收走”(《白露杀金草》),比如“乌鸦赤着双脚,结霜的泥土上留下它们的足迹,像国画所谓皴,钉头皴、拖泥带水皴”(《赤脚的乌鸦》),比如“鼓鼓囊囊的草籽穗头像八路军的干粮袋一般朴实”(《秋至》),这些超越我们阅读经验的比喻不仅使文章通俗易懂,而且增加了文章的趣味性和艺术感染力

  此外,文章有丰富的联想“真正的散文是充满诗意的,就像苹果包含着果汁一样”,而要做到诗意,就离不开想象毫无疑问诗歌是重想象,作家也认为想象是诗的专利,散文着重表现的是日常生活形态,应该注重真实而不是想象,传统散文家也以为,散文创作一旦有想象、联想介入,势必影响散文的真实性原则

  其实,散文也应该有比喻有想象,应该有奇妙的联想和类比,狄尔泰说“最高意义的诗是在想象中创造一个新的世界”,自然,最好的散文也应该借助想象,为读者创造一个新奇的文学世界《琉璃秋》在描摹与秋相关的人、事、物时,就使用了丰富的联想,将眼前之秋与自己的学识、生命 、幻梦、对命运的思考、对亲人的关心、对父亲的牵挂以及对人类、对生命的考量紧紧的联系在一起,把关于秋天的过去、现在与未来在想象中建构起来,此时的作者一如万能的上帝或者导演,用了丰富的联想、跳跃性的思维、诗的意象群向读者展示了秋天诗意的唯美意境

  《琉璃秋》有唐人绝句里的意境,作者熟悉中国传统文化,在文中借用古典文学的《楚辞》、《论语》、《大学》这些词语,增加了传统文化的内涵,借用现代诗人阿陇的《无题》,增加了该散文的诗歌意味文中出现的“黄叶银杏秋雨”词语,是采用了诗歌语言的跳跃排列方式,不仅打破散文拘谨的页面格式,使文章在外在形式上有了与传统散文不一样的排列,也打破了传统散文的思维方式,将诗歌的思维与布局糅合在散文中,具有了唐代诗歌的意境文中出现的诗句“清风左右至,客意已惊秋”就出自杜甫《夏日李公见访》,这也增加了文章的诗意

  《诗经》是中国第一部诗歌总集,包括风、雅、颂,其中《国风》备受后人喜爱诗句“蒹葭苍苍,白露为霜所谓伊人,在水一方溯游从之,道阻且长溯洄从之,宛在水中央”即出自《诗经·国风·蒹葭》一诗,作者把其中的“宛在水中央”,置换成“宛在秋中央”作为文章题目,读之不禁使人联想到秋天的蓝天明月,想到田野中盖霜的土地、结穗的芦苇,想到月光下丰登的场院、喜庆的人群这样的题目,既有传统文化的厚重感,又使文章平添了一层苍茫辽阔的美感

  早在1921年,周作人《美文》中就呼吁,新文化作者要创作出“真实简明”的美文,呼唤兼具叙事与抒情、富有想象力具有散文审美特点的文章,他希望散文能摆脱“文以载道”的工具命运,为此,他身体力行创建了现代文学史上影响深远的“言志派”散文几十年后,鲍尔吉·原野把自己真实境遇与真实感受,作为散文艺术的表现核心,认真书写着对秋天的认知,对土地的挚爱在他的努力下,其散文已经回归散文本体的审美特征这如他所说:“散文家要有丰富的阅历,他的职责是向别人讲述自己的体验和感受”

  新凤霞是著名评剧演员,其演技受到国人称赞叶圣陶认为新凤霞“善于揣摩体贴人心,洗尽文学腔调语言朴素干净,经历丰富,作品深印人心”把这段话用来评价鲍尔吉·原野的散文,是非常中肯也非常恰当的

  再次,“全神”与跳跃的叙述

  从叙事角度来看,不断变化的叙述视角增加了文章的丰富性和知识性

  叙事角度常用于分析小说,评论家习惯用全知视角和限制视角讨论小说的成败得失其实对散文的分析也可以从叙述角度切入如果说小说多用全职视角,那么散文叙述,则可称为“全神的叙述”所谓“全神的叙述”,是作者的精神要全方位渗透进自己所要叙述的对象中《琉璃秋》就做到了这点

  如同率领千军万马的将军,作者对自己所要描述的景物、事件了如指掌,他胸有成竹的按照秋天变化的内在规律,用九章既相互联系又独立成章的短文,用神一般无所不知的叙述,用诗意的想象完成了对秋天从初秋到深秋的形象描绘于是,秋天变薄的云彩、结子的小草、奔跑的叶子、治病的银杏、带笑的月亮、收割的镰刀、晶莹的露珠、唱歌的鸟儿、丰收的瓜果、赤脚的乌鸦像他的战士,被作者安排在不同的章节中,用他们本身蕴含的知识讲述原野对秋的理解和赞美阅读文章如同观看电影,不仅经历了秋天的变化,还看到了一幅用文字构建的秋景图画

  《琉璃秋》在全文布局上采用了全神的叙述,而在具体章节中则使用了另一种叙述技巧:跳跃断裂式叙述跳跃断裂式叙述是“打破叙述的时间,将过去、现在和未来糅合在一起进行大跨度叙事,而且打破时空界限,无视思维逻辑,在真实与虚构、寓言与纪实之间任意穿梭”,散文的这种叙述类似于小说的意识流手法,它没有定法,文章结构和行文完全按照作者的情绪变化,思绪的流动建构

  《秋思》采用的就是跳跃断裂式叙述方法文章是一组短文,由九个片段组成,是关于秋天最传统也最具童年色彩的想象,作者把隽刻在成人内心深处关于童年时期的图景,用文字做了唯美的阐述,这样,那些深藏在心灵中的画面渐渐浮出记忆深处:“入夜,摇井上辘辘,井绳无尽止,东山小星比原来亮,越摇越亮”,“用瓦罐到井边拎水,歇着时,揽照水里飘摇的脸”,“窗框换成木头的,雨后,看窗木有没有长出蘑菇”,还有那些调皮的孩子,“他们把石子送给你吃,假装是糖块”,这些不同时间不同空间的生活片段,经由作者的叙述变成文章必不可少的内容于是,儿时玩耍情景、恶劳作经历、童年的故乡逐渐变得清晰,木窗、水井、瓦罐、辘轳、明晃晃的月亮都走出了记忆,那些历经年轮的趣闻轶事,就像时间画片,在沉淀之后又回归我们的主体读着文字,就像翻看画页,既古老沧桑,又新鲜活泼

  这九节文字自然分段,没有承上启下的说明,也没有过渡和连缀,而是运用断裂跳跃的叙述,把作者对于秋天的思索、意识的流动连缀一起,把自己的学识、生命的 、对世界的幻梦、对命运的探讨以及对人类过去、现在和未来的思考揉进笔端,在文章中建构起一个及其丰富和感动人心的文学世界,为读者呈现出一个意境深远的读本这使文章不仅具有散文的内涵,还有诗的节奏狄尔泰说:“最高意义的诗意是在想象中创造一个新的世界”,鲍尔吉·原野散文即达到了这一境界

  现代散文家吴伯萧认为“说真话,叙事实,写实物,抒实情,这仿佛是散文的传统古代散文是这样,现代散文也是这样”《琉璃秋》既继承了中国传统散文 事、讲真话、抒真情的要求,又采用了现代散文跳跃式叙述技巧,使其散文博采众家之长,具有了浓郁的诗意,给读者带来悠久的艺术享受

  共 5651 字 2 页 转到页 【编者按】看到作者赏析的是鲍尔吉·原野的文章,就特意翻看鲍尔吉在江山我们雀之巢的文档,却发现鲍尔吉还没有把这篇散文发过来但在作者洋洋洒洒的赏析文字里,《琉璃秋》诗意跳跃断裂式散文写法已经深深烙到脑际,要是他日有幸读到《琉璃秋》,定会带着此印象细细揣摩一番喜欢一篇文字,喜欢到拿起笔来逐段逐句的分析把玩,这对写者该是欣喜的作者先写《琉璃秋》是如何诗意法,再从布局上“‘全神’与跳跃的叙述”进行赏析,于是《琉璃秋》神形俱显在读者面前此文在赏析《琉璃秋》基础上传达了“散文该如何去写”,“形散神不散”这是我们对散文一贯的看法,但要“回归散文本体的审美特征”又有诗意的想象,这就得要求写作者具备丰厚的文学素养和阅历,更重要的是要要具备发现美欣赏美的美好之心,鲍尔吉做到了青梅的这篇赏析犹如冬日煮酒,暖身又暖心可见作者文学素养很是深厚,赏析得有理有据,他日鲍尔吉把《琉璃秋》发出,那时原文之美和赏析之美交相辉映,这将是读者之幸:梁争 【江山部·精品推荐15121 0014】

  1楼文友: 12:08:45 最近读红楼梦,读到林黛玉为香菱讲解如何写诗,深得启发散文和诗在某种程度上很像,得到好的句子往往就不该拘泥于形式青梅是有心人,一篇赏析文字写到暖心

  2楼文友: 14:48: 梁好

  很喜欢您的按语,您的编者按语提升了我文章的高度,谢谢

  楼文友: 17: 5:10 今天想借1212这个日子沾点便宜,去京东选了几本鲍尔吉老师的书,结果一定要上付款,遗憾的是我还不会支付宝,只等儿子出差回来再没,没想到在巢里看到青梅老师的文章,真觉得心有灵犀啊青梅老师的赏析也写得漂亮 做一张有字的纸,努力让上边的字有价值,因为纸寿千年

  回复 楼文友: 17:54:19 小泥儿好知道您也喜欢鲍尔吉 原野的文章,马上有遇到知音的欣喜

  我也曾非常爱读他的文章,每有新作,必定立刻买来阅读,至今已经购置了20多本今年,还让研究生以原野的散文创作研究作为她的硕士论文

  希望能与您经常探讨其作品成就

  祝冬安

  4楼文友: 19:51:54 赏析,是人们对文学作品鉴赏的过程,当然是对那些优秀的作品而言有的人对作品泛泛看过,只觉其好,却不知好在哪里但有的人却能由表及里剖析透彻达到这样一个高度,一是要有深厚的文学底蕴和造谐,二是要有认真严谨的治学态度,作者无疑具备了这两点 男人的力量原夲就不是来自肉体,而是他的精神和思想的外化与延伸而已

  回复4楼文友: 1 :55:2 谢谢树主编肯定

  5楼文友: 21:5 : 2 散文家要有丰富的阅历,他的职责是向别人讲述自己的体验和感受 此话很质朴,却一语道出了散文创作之源他来自作者的独特体验和感受然,如果没有丰富的阅历,其体验和感受也难免流于肤浅,无法深入人心

  鲍尔吉老师的散文最吸引人的地方,是他超于常人的想象力,下笔如有神助,读来颇为新鲜,特别经得起回味与咀嚼

  作者对鲍尔吉老师作品的赏析,可谓入木三分,深得三昧

  特别是关于 跳跃断裂式叙述 的解读,给我们这些文学爱好者打开了一扇新窗

  跳跃断裂式叙述是 打破叙述的时间,将过去、现在和未来糅合在一起进行大跨度叙事,而且打破时空界限,无视思维逻辑,在真实与虚构、寓言与纪实之间任意穿梭 ,散文的这种叙述类似于小说的意识流手法,它没有定法,文章结构和行文完全按照作者的情绪变化,思绪的流动建构

  的确如此

  鲍尔吉老师的作品可谓炉火纯青,百读不厌;青梅对鲍尔吉老师作品的赏析也甚是精彩,读来收获颇丰 “小鸟虽小,可它玩的却是整个天空”——致江山新雀之巢

  回复5楼文友: 1 :57:02 谢谢阅读与评论

  回复5楼文友: 14:54: 2 好喜欢你的评论

  遥祝冬安

  回复5楼文友: 14:54:41 好喜欢你的评论

  遥祝冬安

  6楼文友: 15:57:08 喜欢鲍尔吉的散文是从《散文》期刊上开始,由此而一发不可收,上午读完他的《琉璃秋》,下午碰巧的是读到这篇赏析,真是陶醉在两篇美文里了这篇赏析也让我对鲍尔吉散文诸多的叙述方式,流畅的比喻,丰富的想象,连绵的诗意有了更深刻的理解美文遇美的赏析,美在其中 感谢文字,让我不开口也能表达

  回复6楼文友: 19:52:1 谢谢阅读和评论希望能时常探讨阅读感受

  7楼文友: 19:01:01 雀之巢,风景这边独好

  藉慰心灵,擦亮心窗

  倾心于审美和静观的写作,聚焦于心灵与情感的缠绵

  或许文学的光亮并不耀眼,但 即使灯光如豆,也能照亮人心的隙罅,照亮思想的表情

  精神的欢愉,会使灵魂有光,会使天地温暖,会使生命芬芳

  让我们心相抵,手相携,一起在蓝天中飞翔

  祝贺,您的精品美文已由新雀之巢文学社团悦赏典藏

  感谢您赐稿新雀之巢,祝写作快乐,诸事吉祥! 鸟总是与梦想有关,因为它们在碧蓝高远的天空中飞翔;鸟总会被人们与天堂、神灵联系起来,因为它们有凌风的翅膀,是天空的灵魂

  回复7楼文友: 20:20: 0 知道了谢谢我会继续努力

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